Puasa Ramadan yang Tertinggal karena Haid, Nifas, Hamil, dan Menyusui

Dalam praktik ibadah puasa Ramadan, kaum perempuan sering menghadapi kondisi biologis dan kodrati seperti haid, nifas, hamil, dan menyusui. Kondisi ini tidak jarang menyebabkan puasa Ramadan tertinggal dan menimbulkan pertanyaan lanjutan: bagaimana jika puasa tersebut tidak dapat segera diqadha hingga datang Ramadhan berikutnya karena hamil, melahirkan, atau menyusui? Apakah seluruh kondisi itu memiliki konsekuensi hukum yang sama?

Islam secara tegas melarang perempuan yang sedang haid untuk melaksanakan puasa. Namun, puasa yang ditinggalkan karena haid wajib diganti (qadha) di hari lain di luar Ramadhan. Ketentuan ini didasarkan pada penjelasan Aisyah r.a. yang menyatakan bahwa perempuan haid diperintahkan mengganti puasa, tetapi tidak mengganti shalat. Hadis tersebut berbunyi:

كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ – أَيِ الْحَيْضُ – فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ (رواه مسلم)

Also Read

Membaca Kalimat 'Allah' Ketika Mendengar Bacaan Al-Qur’an

Artinya: “Kami dahulu mengalami hal itu (haid), lalu kami diperintahkan untuk mengganti puasa dan tidak diperintahkan mengganti salat.”(HR. Muslim)

Kewajiban mengganti puasa tersebut idealnya dilakukan pada tahun yang sama, sebelum datang Ramadan berikutnya. Namun, apabila seorang perempuan tidak mampu melakukannya karena uzur yang berkelanjutan, seperti hamil, melahirkan, atau menyusui, maka qadha dapat dilakukan pada waktu berikutnya setelah uzur tersebut berakhir. Tidak ada dalil yang melarang penundaan qadha dalam kondisi uzur syari semacam ini.

Adapun nifas, para ulama menyamakan kedudukannya dengan haid. Perempuan yang nifas tidak boleh berpuasa dan wajib mengganti puasa yang ditinggalkannya setelah suci. Berbeda dengan nifas dan haid, kondisi hamil dan menyusui memiliki ketentuan khusus. Perempuan hamil dan menyusui dibolehkan tidak berpuasa dan cukup menggantinya dengan fidyah tanpa kewajiban qadha, sebagaimana dijelaskan dalam hadis Anas bin Malik al-Ka‘bi:

Also Read

Perintah Al-Qur'an Terhadap Suami Kepada Istri

إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ، وَوَضَعَ عَنِ الْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ (رواه الخمسة)

Artinya: “Sesungguhnya Allah membebaskan orang yang bepergian dari puasa dan separuh shalat, serta membebaskan puasa dari perempuan hamil dan menyusui.”(HR. Lima Ahli Hadis)

Penegasan ini diperkuat oleh pendapat Ibnu Abbas r.a. yang menyatakan bahwa perempuan hamil dan menyusui cukup membayar fidyah tanpa qadha puasa. Dalam riwayat lain beliau berkata:

Also Read

MASALAH SHALAT HARI RAYA: Mengangkat Tangan dalam Takbir Zawaid

هِيَ مِمَّنْ يُطِيقُونَهُ، عَلَيْهَا الْفِدْيَةُ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهَا

Artinya: “Ia termasuk orang yang berat menjalankan puasa, maka ia wajib membayar fidyah dan tidak wajib mengganti puasa.”

Dengan demikian, haid dan nifas mewajibkan qadha puasa, sedangkan hamil dan menyusui termasuk rukhshah syar’iyyah yang cukup ditebus dengan fidyah. Perbedaan ketentuan ini menunjukkan keadilan dan kasih sayang syariat Islam dalam memperlakukan kondisi biologis perempuan tanpa mengurangi nilai ibadah dan tanggung jawab spiritualnya.

Also Read

Tata Cara Sholat Taubat Lengkap dengan Do'anya

Wallahu a'lam bish-shawab.

Penulis: Yayan Suryana (Wakil Ketua PWM DIY)